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建好，里面的逻辑还很混
、笼统，但他很明确地感到——所
谓的正义是没有的。
无论是恶行满贯的独裁者还是满怀理想的改革者，在他们的认知里，只是寻
求活的空间与领域。
毕竟，只有活着，才有发言权。
您见过死
有发言权么？能篡改历史么？正义向来是为胜利者而言。
广大的劳苦们，也不喜欢关心这个，唯有活着，哪怕是被豢养，像猪一样
活着，他们也毫无怨言，因为——谁有能力能给他们饭吃，庇护他们，他们就投
靠谁，社会从来都这么现实，一直都赤裸裸地向们展示着大自然的生存法则。
我们不愿相信这个，是因为这太肮脏，太血腥了，那么，只能说明们心底
一方面是不愿接受，不想承认，是逃避，令一方面，对未来还有着幻想，相信
间有真
。
不妨告诉你们，类总算比虎豹残忍，在他们眼里，我们是魔鬼。
别以为其实它们跟我们并没有什么区别，我们类与大自然间的生存动物，
无论体积大小，力量强弱，有着很大的不同，我们也会互相残杀，互相争夺优质
资源。
时至今
，我们少不了杀虐的东西来饲养自身，动物杀，吃
就是残忍
，无
，恰恰是对我们最大的讽刺。
大自然造就万物，本着相对平等的态度我们总是为自己杀虐来说服自己，为
了活着，就什么都去干，有错么？但我们还喜欢用自己聪明的
脑杀同胞于无形
之中，我们不但喜欢杀诛心，更喜欢用流言蜚语去
迫他。
换句话说，道德本身就是另一种杀武器。
以前李桓不懂为什么社会要维持稳定，要用道德为辅，法律为主的手段来正
常运作这个现实社会。
其实相比于动物间的动手动脚去见红流血，捕食来维持活着，我们时而动刀
动枪，时而杀诛心，后者更适应了
神迫害，渐渐成为社会的主流——用纸笔
，言论去杀，所谓的网络
力，罪不至死，顶多就是道德败坏。
你能说杀屠夫可怕还是神杀利害？现在，大家都将这些视为理所当然
，把自己的行为正当化，能名正言顺杀别是理由，根本不存在的！只要是夺
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