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你来这里的目的不就是想了解我们的文化么？喔喔，对你来说，文化这个词已经可以熟练掌握和运用了么？沙利叶挑了挑眉毛。
我在你们那里呆了很长的一段时间。
如果要我说的话，文化这个词在某种程度上被你们的行为复杂化了。
哈哈，你说的也不错。
从社会学角度讲，
类必须要赋予社会中个体的行为一个明确的目的，并且个体会把其中的意义填充到让自己满足的程度。
这也就是从文化上可以考究一个社会的思维形态的原因。
可是你忽略了一点。
什么？这里活着的并不是类。
里林的满足感并不需要持续增值，所以他们也就不需要文化或者思维形态这些东西。
……可是文化和思维形态不会由于受体不需要而被抹杀……沙利叶心里想着，但没有继续和旁边的战士争论，因为他发现了更有意思的事
。
你刚才说……他们？沙利叶好的问道，你的意思是，你并不是里林？被你发现了。
通常意义上来说，我是里林。
可是从你的社会学角度来看，我并不是。
我并不明白。
因为作为战士而言，我们不属于‘社会’成员。
这个答案对身为社会学教授的沙利叶来说是没有意义而可笑的。
他并不想花费更多的心思给这个里林的战士上一节社会学基础课，可是他内心里的求知欲告诉他，对方的意思并没有自己想象的那么幼稚。
我们战士，是‘那一位’的使者，是和平民里林完全不同的存在。
‘那一位’是指……？。
啊哈。
沙利叶在心中发出这样一个声音。
宗教问题？也许是的。
虽然自己是虔诚的教徒并
信上帝的存在，但是自己并不死守原教旨派的那一套。
对于他而言，异教徒并不是邪恶和不可教化的那一类型。
沙利叶曾经在最初的与里林少年
谈的过程中就得到了有关这个种族关于宗教方面的一些信息。
当他得知，本地的所谓职员和战士是划等号的时候，他相信这个种族的宗教是一种
力和强权的体现。
然而在短短的几天中他却发现，这些所谓的战士们对贫民而言是强大而亲切的。
他们的
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